Prävention als zentrales Thema für die Reformierte Kirche

Die Katholische Kirche im Kanton Luzern wird hingegen mit 4.7 klar schlechter bewertet.

Auch im Vergleich zu 2023 hat sich nicht viel verändert: Die Reformierten wurden mit 6.5 minimal besser, die Katholische Kirche mit 4.3 etwas schlechter bewertet als heute.

Die Reformierte Kirche Kanton Luzern hat also eine gute Basis, um die Thematik der Grenzverletzungen aufzuarbeiten.

Umstritten sind folgende drei Aussagen:

• Dass gewisse Personen mehr Macht haben, ist in der Kirche unausweichlich. Hierbei stimmen 42 Prozent zu, 43 Prozent sind anderer Meinung.
• Bei der Aussage, dass körperliche Nähe wie eine Umarmung Teil des gemeinsamen Kirchenlebens ist, stimmen 39 Prozent zu, 48 Prozent sind gegenteiliger Meinung.
• Und dass zu oft mit spiritueller Macht (z.B. Gott möchte, dass…) unnötig Druck ausgeübt wird, finden 36 Prozent, wohingegen 42 Prozent anderer Meinung sind.

Insgesamt zeigt sich ein differenziertes Bild: Die Mitglieder befürworten klar Transparenz und Sensibilisierung im Umgang mit Grenzverletzungen und erkennen die besondere Verantwortung der Kirche in einem von Nähe und Emotionen geprägten Umfeld an. Gleichzeitig besteht ein ausgeprägtes Bewusstsein für Professionalität und für die Notwendigkeit, zwischen angemessenem Miteinander und Grenzverletzungen zu unterscheiden. Uneinigkeit herrscht hingegen dort, wo es um strukturelle Machtverhältnisse, körperliche Nähe oder den möglichen Missbrauch spiritueller Autorität geht. Diese Spannungsfelder verweisen darauf, dass Macht und Nähe im kirchlichen Kontext zwar als zentral wahrgenommen werden, ihre konkrete Ausgestaltung jedoch unterschiedlich bewertet wird.

Im Detail zeigt sich, dass am häufigsten spirituelle Grenzverletzungen geschehen (3% summiert «immer», «sehr oft» und «eher oft»), gefolgt von psychischen (2%), körperlichen (1%) und sexuellen (1%).

Die Kategorie «teils teils» verstärkt diese Rangfolge, da in dieser Kategorie 9 Prozent spirituelle Grenzverletzungen, 6 Prozent psychische, 4 Prozent körperliche und 3 Prozent sexuelle Grenzverletzungen genannt werden.

Tendenziell mit geringem Risiko verbunden werden Gebete oder Segnungen in emotionalen Situationen (7%), Situationen am Arbeitsplatz (7%), Kleingruppengespräche (5%), Abendveranstaltungen (4%), Ausflüge mit Mitgliedern der Kirche (3%), Grossveranstaltungen (2%) oder Gottesdienste am Vormittag (1%) angesehen.

Insgesamt gibt es also Situationen, in denen vulnerable Gruppen sich in eher risikoreiche Situationen begeben oder sich thematisch aufgrund der Emotionalität und der Nähe ein Risiko für Grenzverletzungen ergeben kann.

Für die Hälfte der Betroffenen bestand die Grenzverletzung aus einer verletzenden oder abwertenden Aussage (55%), bei einem Drittel aus unangemessener Macht/Autorität (35%) und bei einem Fünftel aus Druck zur Teilnahme an Aktivitäten (21%).

In fast allen Fällen war die Person, welche die Grenzverletzung ausgeübt hat, der betroffenen Person gegenüber höher gestellt (79%). 10 Prozent der befragten und betroffenen Personen waren gleichgestellt.

Ein Drittel hatte in der Situation die Möglichkeit zur Gegenwehr (38%) und 55 Prozent konnten im Nachhinein darüber sprechen – in den meisten Fällen mit Mitarbeitenden der Reformierten Kirche im Kanton Luzern (44%), aber auch mit der Familie bzw. mit Freunden (31%).

• Klare Rollen- und Zuständigkeitsdefinitionen
• Kompetenz der Leitungspersonen für anspruchsvolle Führungsgespräche rund um Fehlverhalten
• Verpflichtende Schulungen zu Macht, Nähe und Grenzverletzungen
• Sensibilisierung der gesamten Kirchgemeinde

Am wenigsten, aber immer noch sehr viel Zustimmung erhalten folgende zwei Massnahmen:

• Regelmässige öffentliche Berichte zur Prävention und Fallbearbeitung
• Regelmässige Reflexions- und Supervisionsangebote

Insgesamt sind die Mitglieder sehr offen gegenüber allen vorgeschlagenen Massnahmen.

Bei Vereinen (38%) und der Reformierten Kirche Kanton Luzern (29%) ist die Wahrnehmung der gesellschaftlichen Verantwortung hoch, und entsprechend der Wunsch nach mehr Engagement beim Thema Grenzverletzungen kleiner.

Auf die eigene Kirchgemeinde heruntergebrochen zeigt sich auch, dass ein Wunsch nach mehr Engagement besteht.

• Für 39 Prozent ist dies auch ein zentrales Thema für die Zukunft ihrer Kirchgemeinde. 16 Prozent sind anderer Meinung.
• Ebenfalls 39 Prozent finden, dass in der eigenen Kirchgemeinde die Grenzverletzungen der letzten Jahre aufgearbeitet werden sollen. 20 Prozent sind gegenteiliger Meinung.
• Während 22 Prozent finden, dass die eigene Kirchgemeinde sich in diesem Thema bereits genug engagiert, sind 9 Prozent anderer Meinung. 56 Prozent gaben hier keine Antwort, was auf eine Wissenslücke hindeutet.

Insgesamt gibt es eine relative Mehrheit, die dieses Thema wichtig findet, insbesondere für die Zukunft der Kirche und ein Bedürfnis nach Sensibilisierung und Kommunikation kundtut.